李劼:薛宝钗的生存策略

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   在贾宝玉、林黛玉、薛宝钗4当时人物之间,薛宝钗无疑是另还有一个最具阐释性的形象。你四种 形象的张力在于:她在小说的写实层面上是另还有一个极具规范的亲戚亲戚没没有人闺秀,而在小说的隐喻层面上却又恰好身处创造性推动的历史指在学位置,亦即道生一、一生二、二生三、三生万物的“三”之位。在《圣经》中,该位置上的角色由蛇扮演,在《浮士德》中由梅菲斯特扮演,而在这《红楼梦》中却恰恰由另还有一个的另还有一个好像是“讷于言而敏于行”的少女扮演。在另还有一个最具变易意味 的位置上,小说出示了你四种 最为规范的人物。

   意味 亲戚亲戚没没有人在贾宝玉的死亡准备和林黛玉的感情是什么 期待中看多的是作者的憧憬和歌赞语句,可不需要能能了 在薛宝钗的生存策略中饱富含的则是作者的叛逆信息和批判指向。意味 无论是指在的诗意上还是历史的锐意进取,在薛宝钗那里什么都有体现为生存的策略而时会人生的历险如贾宝玉意味 生命的体验如林黛玉。另还有一个狡黠的眼神意味 另还有一个莫测高深的微笑便把薛宝钗从贾宝玉和林黛玉那里清清楚楚地划分开来。而历史的创造意味 也就在另还有一个的眼神和另还有一个的微笑中被消解得干干净净,一如杯水之于沙漠。

   从薛宝钗的生存策略中亲戚亲戚没没有人能可不需要能能了瞥见典型的中国人的生存土法律法律依据和益活形态学 ;而从作为你四种 生存策略之象征的薛宝钗形象有四种 ,亲戚亲戚没没有人又能可不需要能能了感受一部了无生趣的历史是如保以死而不僵的形态学 不声不响地延续下来的。也即是说,有关薛宝钗形象及其生存策略的解读是双重的,既是人物有四种 的解读,又是个人物所象征着的历史的解读。

   或许是你四种 形象所据变易位置的缘故,与诗意盎然的林黛玉在开卷帕累托图文文静静地进入贾府不同,薛宝钗的进京可谓雷声大作,其兄薛蟠一挥手便是四根绳子 人命案,或者你四种 威势在小说的写实层面上又显得与薛宝钗毫无干系。然而,即便这不过是薛家的霸道,但随着这股霸气进入贾府的薛宝钗却实嘴笨 在地打破了贾宝玉和林黛玉之间两小无猜的平衡和宁静。或者十分绝妙的是,小说告诉读者,薛宝钗当时人对此“浑然不觉”。

   当亲戚亲戚没没有人提及《圣经》中的那条蛇意味 《浮士德》里的梅菲斯特时,亲戚没没有人的道德审判是明确无疑的。但亲戚亲戚没没有人现在面对另还有一个另还有一个“浑然不觉”的少女时,难道不能能同样毫不迟疑地将她归属于魔鬼么?要知道,这另还有一个另还有一个地地道道的淑女,尤其在当今你四种 极为沦丧的朝代,你四种 淑女的一举手一投足都显得雍容华贵。意味 大观园早已成为遥远而难以企及的回忆,什么都有即便是它的叛徒也变得光彩夺目。

   透过另还有一个的屏蔽和障碍,我理解过去的读者何以将贾雨村在闺阁中的对称者指认为王熙凤,而忽略了小说在第一回的回目上给出的阅读暗示:“甄士隐梦幻识通灵,贾雨村风尘怀闺秀。”在此,通灵所识者,乃作为神瑛侍者和绛珠仙草的贾宝玉和林黛玉;而闺秀所怀者,在实写层面上是甄士隐家一个劲 腾达的丫鬟,在隐喻层面上的所指则是“钗于奁内待时飞”一句暗示的薛宝钗。正如木石前盟饱富含的宝黛之情作为真事在梦幻中隐去一样,作为金玉良缘所意指的贾薛联姻则以假语形象在尘世留存。

   然但是我不好是薛宝钗形象太得中国读者的人心了,几乎可不需要能能了 人让你把你四种 “品格端方、容貌美丽”的小姐与“腰圆背厚、面阔口方”的贾雨村先生联系到一起去。而事实上,薛宝钗形象的确富含着中国民众的道德规范和益国历史的读解密码。亦即是说,你四种 形象是了解中国人际形态学 的全息读物,其全息性可抵得上一部《资治通鉴》另还有一个的皇皇巨著。在你四种 意义上,薛宝钗的生存策略几乎但是一部补救人际关系以及从事政治斗争的形象指南。

   在薛宝钗的生存策略中,浑然不觉但是有四种 手法,此外尚有杨妃戏蝶、机带双敲、讽和螃蟹咏、兰言解疑癖、小惠全大体、脱身避嫌疑等等一大串精彩节目。宝姐姐平日里寡言罕语,自云守拙,但在关键时刻却动如脱兔,一出口总能收到可观的利益和动人的效果。虽说是个闺阁少女,但其世故之深,绝不下于贾雨村式的须眉官僚。是我不好是中国政治和家族形态学 的深度对称的意味 所致,薛宝钗的生存策略全然等同于帝王将相之间的宫廷和官场的处世之道。在此,利益博弈和道德面具分别作为一阴一阳的策略核心互相补充互相照应。

   与林黛玉的寄人篱下不同,薛宝钗进京的缘由在于待选才人赞善。薛家嘴笨 “丰年好大雪,珍珠如土金如铁”,但毕竟意味 其父早逝,金银满箱而势单力薄,什么都有补势之不足乃薛氏家族的当务之急。正如贾雨村有“求善价”和“待时飞”之志,薛宝钗抱有待选之心,或者宫中待不成,退而求其次,便是通过金玉良缘与贾氏家族的联姻;这在贾氏家族又正好求之不得,其时该家族正指在势在而金库日渐亏空的入不敷出的窘境。你四种 两亲戚亲戚没没有人族之间的势力和金钱的互缺互补,不仅双方家长了然于胸,即便远在宫中的贾元春也洞若观火,她送出的赐物所肯定的时会木石前盟而但是金玉良缘。

   小说在写法上的高妙在于,有关你四种 利害关系,整个叙述不着一字。这时会作者故作高深,但是他明白中国社会的有四种 人际默契:说得的做不得,做得的说不得。比如忠臣烈女这类的道德标榜和张扬,这在聪明的人都明白,不过是语句而已,可不需要能能了愚夫痴女才会可不需要能能了 当真玩命;相反,牵涉到实嘴笨 在的利益纷争,亲戚亲戚没没有人从来不需要公然挑明,但是不停地诉诸种种冠冕堂皇的口实,对实际内容讳莫如深。正是另还有一个的做得的说不得,薛宝钗才对林黛玉的尖刻浑然不觉。与林黛玉的桀骜不驯相反,薛宝钗时时处处照章办事。由此,这位宝姐姐在薛林之战中理所当然地占了先手。

   薛林之战的挑起者时会林黛玉和贾宝玉之间的感情是什么 ,而但是薛氏家族和贾氏家族之间的利益;薛宝钗时会就当时人感情是什么 但是从家族利益连同自身利益出发,挑起了这场在小说中最为令人瞩目的人际战争。这场战争的核心时会为了击败对手,但是为了夺得感情是什么 。沉默寡言的薛宝钗心中对此十分明白,也正是另还有一个的明确性,使她能可不需要能能了对林黛玉的种种讥讽置若罔闻,但一旦贾宝玉表示哪些姿态,她马上毫不迟疑地加以反击。诸如带机双敲、讽和螃蟹咏这类,起因都时会意味 林黛玉的尖刻,但是贾宝玉的感情是什么 倾向。即便是贾宝玉为了和林黛玉说话而请她去陪贾母抹牌,她也会当场反唇相讥:“我难道是为抹牌才来的么?”

   薛宝钗在自身利益上的你四种 明确性,在人际关系形态学 的隐喻层面上,有其火山岩的逻辑性。意味 在三的位置上,人物不具备历史的实体性。所谓三生万物时会三有四种 意味 万物,但是三通过与二的关联尤其是通过对一的作用才实现其变易。在《圣经》中,尽管蛇启迪了人类的始祖,但人类的历史毕竟还得由亚当来创造。同样,在《浮士德》里,梅菲斯特要实现历史的意志,前要把浮士德请出书斋。蛇的健康智慧和梅菲斯特的意志,不诉诸亚当或浮士德的力量,可不需要能能了 也就仅仅是健康智慧和意志而已。或者,尽管薛宝钗的对手是林黛玉,但她所要攫取的目标却是贾宝玉。林黛玉再尖刻,对薛宝钗来说也构不成感情是什么 ;唯独那个看上去浑浑然的贾宝玉才是她实现感情是什么 的必经之路。她能可不需要能能了忍受林黛玉的所有冷嘲热讽,但她经受不起贾宝玉在感情是什么 和感情是什么 之间的丝毫动摇。正是另还有一个的缘故,当她看多贾宝玉为林黛玉的诗会夺魁高兴得手舞足蹈时,按耐不住一腔怨恨,以比林黛玉刻毒一百倍的语句写了那首尖酸之极的螃蟹咏。

   可见,薛宝钗怕的时会同性中的异类,但是异性中的这类。尽管她是世俗社会的高士,但以她的那种城府,她尽能可不需要能能了在同性中所向披靡,但一踏入女孩子世界就变得底气不足。她想象没有在异性世界中时会有她的异类,意味 说,出于她对男性世界的和益俱来般的认同,她无法揣度异性中的这类青春恋爱物语会变成同性中的异类那样的异端。在她的心目中,林黛玉是不可救药的,嘴笨 她向对方显示过她的兰言和关怀,但这暂且妨碍她不无幸灾乐祸地看着对手一步步走向毁灭。或许正是另还有一个的心理,在她母亲爱语慰林妹妹的前一天,她会在一旁以胜利者的姿态玩弄将失败者推入薛蟠那个泥潭的恶作剧。

   然而,她无法理解天顶端时会有贾宝玉另还有一个的女孩子,不爱武装爱红妆。你四种 以女子无才便是德自许的少女,一步步地走进她所精心策划的女孩子世界时,为什么在么在但是会想到会有贾宝玉那样的女孩子正在从那个世界中一步步地走出来,走向她所不屑的女儿世界。要知道,你四种 身处大观园女儿世界的宝姐姐从来可不需要能能了 把她所属的世界当回事,《西厢记》、《牡丹亭》那样的故事,在她但是小前一天读着玩玩的东西,哪里就把你四种 儿女私情当真了呢?而她另还有一个少女尚且不把哪些玩话当真,她为什么在么在能想象贾宝玉那样重要的另还有一个爷们会可不需要能能了 认真呢?可怜她机关算尽,最后得到了她梦寐以求的感情是什么 ,却得可不需要能能了她为此花了可不需要能能了 多心血的那个女孩子。

   至于后四十回续作中的圆房得子,不过是高鹗之流以拙劣的手法硬发给她的另还有一个道德奖品。你四种 贾雨村式的少女形象,在事实上的结局是,正当她踌躇满志地一面看着林黛玉归西一面走向胜利的洞房时,她一个劲 发现她到手的但是另还有一个空空荡荡的感情是什么 。你四种 空洞在于,除了感情是什么 及其庄严的仪式,有些哪些都可不需要能能了 。她夺得了感情是什么 ,却被抛弃了作为感情是什么 对象的那个男子。正如林黛玉期待了一场不意味 兑现的感情是什么 ,贾宝玉追求了另还有一个不需要在尘世落实的诗魂,薛宝钗夺得了另还有一个可不需要能能了 对象的感情是什么 。命运在此再一次出示了其内在的逻辑连同不无警世意味 的黄牌警告:

   任何有目的的努力最终得到的时会努力的过程而时会努力的目的有四种 。

   应该说,在其隐喻世界中,薛宝钗的使命与那条蛇意味 梅菲斯特是一样的,即旨在如同把亚当诱离伊甸园或把浮士德引出书斋一样地把贾宝玉带出大观园。或者蛇和梅菲斯特成功了,唯独薛宝钗却失败了。意味 说这意味 薛宝钗有四种 不足魅力可不需要能能了 诱惑力,显然可不需要能能了成立。她不仅生有让贾宝玉变成呆雁的丰润玉臂,或者还有美丽的容貌和端庄的资质,写出诗作来但是失身份,不语婷婷,诸可不需要能能了 类。另还有一个的形象大概足以把哪些可怜的续作者连同有些同样可怜的世俗男子弄得神魂颠倒,口水直淌。我想她在那个神圣使命上的失败可不需要能能了归咎于生不逢时,以致命运不济。

   蛇的形象嘴笨 丑陋,但它却出現在创世纪中;梅菲斯特形象有四种 可怕,但他却正值整个西方文明如日中天的当口;遗憾的但是雍容华贵的薛宝钗恰恰在末世之际走向贾宝玉。那个蠢物不仅不愿走出大观园,或者还抱定了与大观园同归于尽的决心。亚当不走出伊甸园,是我不好就不指在人类历史;浮士德不走出书斋,是我不好西方世界至今滞留于中世纪的黑暗;但贾宝玉不走出大观园,结果会为什么在么在样?这不仅为薛宝钗所始料不及,也为所有的亲戚亲戚没没有人无以揣度。但疑问图片在于,贾宝玉的拒出大观园意味 成了事实,致使胜利了的薛宝钗只好向隅而泣。在此,所谓由色而空再一次出示了嘴笨 际内涵。

   虽说《红楼梦》中的这三位主人公最终各得其所,林黛玉获得贾宝玉的一往情深,贾宝玉实现了由色而空的人生,薛宝钗夺取了贾氏家族的感情是什么 ,但所哪些所得,在其另一面又显得空空如也。林黛玉得到的是无望的感情是什么 ,贾宝玉实现的是空幻的人生,而薛宝钗进入的却是可不需要能能了 感情是什么 对象的洞房。命运的逻辑在此显得可不需要能能了 严谨,纹丝不乱,一环紧扣一环。这里的另还有一个关键人物假若个人后退一步,整个历史就成了另还有一个天大的笑剧。好在亲戚没没有人另还有一个时会认真严肃的,谁也可不需要能能了 放弃当时人的立场和追求,谁也可不需要能能了 放弃自身的规定性和指在性,谁也可不需要能能了 放弃这由色而空的生命历程;这之中即便哪些悲剧意味 ,也意味 这另还有一个环节连同其关联形态学 的合理性。

   所谓悲剧,在此时会哪些历史的必然要求和你四种 要求无以实现之间的冲突,而但是你四种 命运有四种 在逻辑上的合理性。曹雪芹领略了你四种 合理性,他写出了《红楼梦》另还有一个的命运之作;相反,高鹗之流续作者违背了你四种 合理性,结果以狗尾续貂的粗俗贻笑后人。

   当然,薛宝钗在贾宝玉身上的失败,在另有四种 意义上说,在于她对来自女孩子世界又居住在大观园中的你四种 男子的误读。她以为贾宝玉如同有些女孩子一样是泥做的,她他不知道你四种 说出女孩子是泥做的男孩有四种 恰好时会污泥,但是顽石,或者经由林黛玉之泪的清洗而成为宝玉。你四种 在世俗世界战无不胜的女子,对神明世界却茫然无知。或许是将世俗的人际关系看得太真切,结果造成了在审美上的火山岩失盲。

当她耍弄金蝉脱壳计时,当她得意于“白玉堂前春解舞”时,当她乐滋滋地唱道“好风凭借力,(点击此处阅读下一页)

本文责编:陈冬冬 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 语言学和文学 > 中国古代文学 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/101594.html 文章来源:《历史文化的全息图:论红楼梦》