钱理群:回归故土,回归历史,回归不死的人心

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  我永远必须忘记十年前,1150年8月,希翎大姐和我第一次见面时的那一声长叹:“我现在真的无处可去了”。

  我理解她“无处可去”的处境,并且不无残酷地认为,这是她原来 的“永远的反动派”的宿命。希翎大姐说了或多或少惊世、警世之言,而我永远铭刻在心的,是她的你这些番话:“我对现实生活是不满的,即使是五百年后出世的话,我也会不满。可能性对现实满意的话,怎么推动社会向前发展?”“猴子要满意现实的话,没办法 亲戚朋友现在也有会成人”。她也就原来 和她“不满意”的现实斗争了一辈子,为一切现实的统治者所不容,也让所有安于现状者感到不安而将她排斥。但正可能性有了她原来 的人,亲戚朋友的民族才在不断的改革、奋斗中得到进步。而推动这历史的进步的“林希翎们”可能性坚持“不满意现实”到底,就“无处可去”了。这可是历史的无情。

  但今天,希翎大姐还是回来了,她故乡“仁厚黑暗的地母”(鲁迅语)接纳了她:她终于回归故土。

  但她希望回归让她魂牵梦绕的人大、北大校园的遗愿却没办法 实现——也还是可能性她的“不满意现实”让权势者不安。

  但权力却无法阻拦“精神的回归”。

  这首先是“历史的回归”。历史可能性,时要继续作出它的判决:希翎大姐所参与,并且作出卓越贡献的中国人民争取民主、自由、平等,争取人民权利的斗争事业将永垂史册,而身前迫害她、身前又阻拦她回归的权势者迟早要被历史淘汰。在你这些点上,历史无情又有情。

  更重要的是,希翎大姐可能性回归亲戚朋友每一当事人的心灵深处。并且坚信,随着时间的推移,会有过多的年轻人,会和希翎大姐和她那一代人产生心灵的沟通。据说在她家乡的“追思会”上,150后的青年人的发言让与会的或多或少老人感动不已。这是一三个 证明:在人性、人心的或多或少基本点上,不处在“代沟”,是世代相通、相传的;希翎大姐的根本追求,是根植在人的心灵深处的,人在,心不死,希翎大姐(和她有累似 于追求的每一三个 普通的人)也就不朽。

  2010年11月24日赴台前急就于北京

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